剑

自远古有了人与人之间地位疏别起，就有了战争这个东西。

战争孕育了兵器，而兵器在战斗中发挥战斗力的多寡孕育了兵器谱。

翻开兵器谱，上面横七竖八的罗列着：霸气的枪、慈悲的棍、粗犷的斧、充满书香的判官笔、充满着英气的戟、大开大合的刀、险到极点的峨眉刺……还有那可以集百家之长的剑。

然则，有兵即为有祸。

相信天命一说的古人，便用天命的方法——占卜来为战争的工具兵器卜一卦，然则天命赐予兵器的永远是凶卦！

故在古代许多文人雅士照此一说，再配之以历史，便没有了以上充满性格的兵器，留下的只是象征着凶杀之气的裂地灭世之器。

人道是，万能的剑，乃百器之长。

我却不这么认为，欲成百兵之王百凶之首，缺了那双沾满鲜血的手却是万万不能的。

故百凶源于心……

心

百善孝为先的感恩文化，孔融让梨的礼让文化，每日日参醒乎己的求知文化，这些礼仪文化从春秋战国传承至今约莫已然成为中华民族的打心底崇尚的民族气节。

且不说这些空洞飘渺的东西，时下社会的献血热、慰问孤老热、人人积极参与抗震救灾等等事情，虽然谈不上暖意满人间，但是至少说明了人世间应该说还是好人居多的，不是吗？

再不说为他人之善，现今团圆风的兴盛，也不正说明了一始的孝为善吗？

心之为意，意善而为心善……

道

兵之显心恶，行之显意善，然则人心到底孰善孰恶？

故此，古人研究出了一种叫做道的东西。

老子曰：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”

道乃规律，是自然界的规律，人生的规律，名，外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”

，它说的是：“道可道非常道”

就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样；“名可名非常名”

是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”

，理也。

人之理源于性。

性者，孟子曰：人之初，性本善。

荀子曰：人之初，性本恶。

缘起缘灭而在乎于一个意字，《大学》有云：……意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

治国在乎于君，天下在乎于民……意就是心，心掌控手中的剑。

故剑是善是恶，皆源于为人之道，成于得道之心……

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